Pet Perioda Budinih Učenja
Darma izgovorena od strane Bude je bila podeljena u pet perioda i osam učenja od strane Velikog Majstora Zhi Yi, “Mudraca”, (538-597 A.D.). Pet perioda će biti kategorisani putem dve vrste mudrosti, svrsishodne i stvarne.
1) Period Avatamsake, predstavljen svetu kroz Avatamsaka Sutru, se sastoji od Darme izgovorene od strane Bude za vreme prvih dvadeset i jednog dana njegovog učenja. Ovaj period uključuje jednu vrstu svrsishodne Darme i jednu vrstu stvarne Dharme: postupna i iznenadna. To jest, Avatamsaka Sutra podučava jednu vrstu svrsishodne mudrosti i jednu vrstu stvarne mudrosti.
Avatamsaka Sutra objašnjava doktrinu darma oblasti: darma oblast fenomena; darma oblast noumena; darma oblast u kojoj su fenomeni neometeni; i darma oblast u kojoj su i fenomeni i noumeni neometeni. Iako je ovo učenje bilo izgovoreno u korist Bodisatvi, i pored toga, Avatamsaka Sutra sadrži jednu vrstu svrsishodne darme, zajedno sa stvarnom mudrošću, to jest zajedno sa pravom Buda-darmom.
2) U drugom ili Agama periodu, Buda nije govorio stvarnu Darmu ili stvarnu mudrost, već je umesto toga govorio svrsishodnu Darmu. U tom periodu su svesna bića bila kao deca, i pošto nisu razumeli Buda-darmu, Buda je koristio različita svrsishodna darma-vrata da bi ih potaknuo i vodio, da bi ih transformisao, i da bi ih preneo preko.
3) Za vreme trećeg perioda, Vaipulja (Vaipulya), Buda je izgovorio tri vrste svrsishodne Darme i jednu vrstu stvarne Darme. U tom periodu, četiri učenja su bila objašnjena zajedno: učenje riznice (tripitaka), Hinajane (Hinayana); spojno učenje; i specijalno učenje, što su tri svrsishodne darme; i savršeno učenje, koje je stvarna Darma. „Rugaj se jednostranom i prekoravaj ono što je malo“ označava da je jednostranost malog vozila Hinajane, pogrešna. „Hvali veliko i veličaj savršeno“ pohvaljuje savršeno učenje velikog vozila Mahajane. U periodu Vaipulje, ova četiri učenja su se objašnjavala zajedno.
4) Četvrti period je Prađna period. U njemu su bile dve vrste svrsishodne Darme – spojno i specijalno učenje – i jedna vrsta stvarne Darme, savršeno učenje.
5) U periodu Lotos-Nirvana (Lotus-Nirvana), koji uključuje Sutru Čudesnog Darma Lotosovog Cveta i Mahaparinirvana Sutru, nije postojala svrsishodna Darma; postojala je samo stvarna Darma i stvarna mudrost. Da rezimiramo pet perioda: u Lotos-Nirvana periodu, javlja se samo stvarna Darma; nema svrsishodne Darme. U Prađna periodu, javljaju se dve svrsishodne darme i jedna stvarna Darma. U Vaipulja periodu, javljaju se tri svrsishodne i jedna stvarna Darma.
U Agama periodu postoji samo svrsishodna i nema stvarne Darme, i u Avatamsaka periodu postoji jedna svrsishodna i jedna stvarna – postupno i iznenadno učenje. Gornje objašnjenje koristi dve vrste mudrosti, svrsishodnu i stvarnu, da bismo kategorisali ova pet perioda. Kada bismo periode objašnjavali detaljno, postojalo bi mnogo, mnogo više za reći. Tako, u podučavanju sutri, ja objašnjavam malo više svaki put, kažem vam malo više od onoga što niste čuli. Slušajte puno i razumećete puno.
Značenje reči “Sutra”
Sutre imaju i generički i poseban naslov. Generički naslov je jednostavno “Sutra,” dok poseban naslov razlikuje jednu sutru od druge. Sutra Srca Prađna Paramite je poseban naslov ove sutre. “Prađna Paramita” je darma, “Srce” je analogija, “Sutra” je sutra. Srce Prađna Paramite je srce unutar srca. Niti jedna druga sutra iz Prađna Podele nema to ime. Već sam objasnio poseban naziv, Srce Prađna Paramite, putem stiha u osam linija. Sada će reč “Sutra” biti u potpunosti objašnjena.
Šta je sutra? Sutra se definiše kao „staza“, staza kojom se nužno prolazi u kultivisanju Puta. Ako želite da kultivišete, morate da se krećete tom stazom; ako ne želite da kultivišete, nije neophodno da je pratite. Ali ako želite da kultivišete, “Sutra” je staza kojom morate da idete. Sada, ako ljudi ne žele da hodaju stazom, ona postaje divlja i obrasla vegetacijom.
Na primer, možda ste bili u stanju da recitujete Sutru Srca Prađna Paramite bez da gledate tekst, ali onda prolazi četiri ili pet meseca bez recitovanja sutre, i vi je zaboravite. To zaboravljanje je staza koja je postala obrasla. Ali, ako hodate stazom, ako kultivišete Put, onda on neće postati obrastao, već će svakog dana postajati glatkiji i svetliji.
Koji je benefit recitovanja sutri? Recitovanje sutri ne donosi nikakve benefite. Trošite puno vremena i koristite puno energije da biste recitovali sutru. Na primer, šta se dobija recitovanjem Sutre Srca ispred Bude? Čitate sutru od početka do kraja, trošite energiju, duh, i vreme, ali ne vidite nikakav povraćaj iz toga. Ah, kultivatori, nemojte biti glupi! Benefite koje možete videti nisu stvarni; sve pojave su prazne i lažne. Hvatati se za formu, za ono što možete videti, to nije benefit. Zbog toga recitovanje sutri nije delotvorno.
Nemojte tragati za benefitima. Recitujte sutru jednom i vaša sopstvena priroda je pročišćena jednom. Kada recitujete Sutru Srca jednom, imate osećaj da razumete malo od njenog značenja; recitujete je dva ili tri puta i svaki put razumete još malo više. Recitovanje sutri pomaže da mudrost vaše sopstvene prirode raste. Koliko? Ne možete videti; i pored toga, možete imate neku vrstu osećaja u vezi sa tim.
Stoga, nije moguće govoriti o benefitima recitovanja sutri. Štaviše, svaki put kada recitujete sutru, vaši poremećaji se smanjuju. Ne biste trebali da budete uznemireni za vreme recitacije misleći, „Ti tamo, ti si recitovao pogrešno. Recitovao si prebrzo; ne mogu da držim korak sa tobom. Zvukovi koje praviš kada recituješ su zaista neprijatni, tako da ne volim da ih slušam.“ Ne, nemojte trošiti svoje napore u tim pravcima. Kada recitujete sutre ili mantre, svi biste trebali da mantrate zajedno.
Nije neophodno da svi znate jezik na kome se sutra recituje; već bez obzira da li ste u stanju da čitate sutru ili ne, svi biste trebali da recitujete zajedno. Ali kada svi praktikujemo zajedno, to ne znači da vi treba da tražite moje greške, ili da ja tražim vaše. Ako stvarno postoje greške, svi bismo trebali da ih pronađemo. I ako vi sami ne pronađete svoje greške zato što su previše velike, onda vaše kultivisanje neće biti prilagođeno da dobijete odgovor.
Recitovanje sutri je od velike pomoći čovekovoj sopstvenoj prirodi kod razvoja mudrosti. Recitovanje Dijamantske Sutre razvija mudrost; recitovanje Sutre Srca razvija čak i više mudrosti. Vi kažete da nema nikakvih benefita od recitovanja sutri, a ipak benefiti su veoma veliki. Samo ih ne vidite. Vi ih ne vidite? Onda su to pravi benefiti. Sve ono što možete videti je samo na povrišini. Reč „sutra“ ima četiri druga značenja: ono što se niže skupa; ono što privlači; ono što je stalno; i metod. „Nizanje skupa“ se odnosi na povezivanje svih značenja koja su izgovorena da bi se načinila sutra, kao da se radi o niti koja se koristi da bi ih povezali zajedno.
Sutra „privlači“ po tome što može da iskoristi prilike za transformaciju svesnih bića. Ova pojedinačna sutra je sposobna da odgovori na uzročne prilike svih svesnih bića i da svakom da lek da izleči posebne bolesti tog svesnog bića. Isto kao što jak magnet može da privuče gvožđe sa velike udaljenosti, sutra, kao magnet, privlači sva svesna bića. Mi svesna bića smo kao gvožđe, tvrdo i tvrdoglavo, sa velikim naravima i mnogim manama. Ali čim smo privučeni magnetom, počinjemo polako da omekšavamo tako da naše mane otpadaju. To je značenje „onoga što privlači“.
Sutra je „trajna“ zato što se radi o večno nepromenjivoj darmi, koja nema ni početka ni kraja. Niti jedna reč ne može da se izostavi ili da se doda sutri; stoga je ona večna. U drevnim vremenima i u sadašnjosti, živa bića su kultivisala i nastaviće da kultivišu prema ovoj sutri.
Sutra je „metod“ koji se prati u kultisanju Puta. U trima periodima vremena, prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, čovek kultiviše u skladu sa ovom Darmom. Ono što se poštuje jednako u trima periodima vremena se naziva metodom. Ono što je nepromenjivo u prošlosti i sadašnjosti se naziva stalnim.
Sutra takođe ima značenje linije za obeležavanje. U drevnoj Kini, stolari su koristili alatku nazvanu „šolja mastila“ i liniju. Ona se sastojala od strune koja je bila obojana crnom bojom. Kada su stolari hteli da budu sigurni da je njihova konstrukcija prava i stvarna, oni bi zategnuli strunu, i onda bi je pustili na materijal, da bi dobili ravnu crnu liniju vodilju.
Da sumiramo, sutra je skup pravila. Recitovati sutre znači slediti pravila. Ako ne recitujete sutre, onda ne sledite pravila. Pošto sada izučavate prađnu, sigurno da biste trebali da poštujete pravila prađne. Ako poštujete, sigurno da ćete razviti svoju mudrost.
Govorio sam u opštim crtama o naslovu sutre, i sada ću govoriti o prevodiocu. Za sve što razumemo od ove sutre, mi bismo trebali da budemo veoma zahvalni prevodiocu. Da nije nikada postojao, ne bismo bili u stanju da vidimo sutru ili čak da čujemo njeno ime. Da je to bio slučaj, kako bismo bili u stanju kultivišemo u skladu sa metodama propisanim u njoj? Bilo bi nemoguće naći njen put kultivisanja. Stoga, trebali bismo da zahvalimo osobi koja je prevela sutru, pošto od tog vremena do sadašnjeg trenutka, svaka je generacija imala koristi od njegovog samilosnog učenja i transformisanja. Sledi da je zasluga izvedena na osnovu prevođenja sutri nezamislivo velika.
Prevodilac
Tekst kaže da je Sutra Srca Prađna Paramite prevedena od strane Tang Darma Majstora Tripitaka Hsüan-Tsang prema carskoj zapovesti.
Tang se odnosi na Kinesku Tang Dinastiju (618-907 A.D.). Tripitaka je Sanskritska reč za „tri skladišta“ Budističkog Kanona. To su sutre, koje podučavaju Samadi (Jednousmerenu koncentraciju), vinaju (vinaya), koja sadrži propise, ili pravila moralnog ponašanja, i šastre (shastras), koje sadrže diskusije o doktrini. Darma Majstor je onaj ko uzima Buda-darmu za svog učitelja i takođe onaj ko koristi Buda-darmu da podučava i transformiše živa bića. Ovaj Darma Majstor, Hsüan-Tsang, je uzeo Darmu kao svog učitelja, i takođe ju je koristio da transformiše svesna bića. On je bio savršen po oba pitanja, pa bilo kako da koristite naslov Darma Majstor, on je primenjiv na njega.
Korenovi Darma Majstora Hsüan Tsanga su bili posebno duboki, debeli, i čudesni. Stanje njegovog postojanja je bilo nezamislivo. Od njegovog sopstvenog vremena do danas on je najveći Darma Majstor Budizma. Čovek može da pita, „Kako možeš da kažeš da je najveći?“ Kada je otišao u Indiju za vreme Tang Dinastije da donese nazad tekstove sutri u Kinu, velika mreža modernih transportnih sredstava od autobusa, aviona, brodova i vozova nije postojala. Šta je Darma Majstor Hsüan Tsang koristio za transport? Otišao je iz Kine kroz Sibir preko Himalaja do Indije na konju.
Takvo putovanje je ekstremno dugačko i uključuje mnogo patnje, jer niko drugi nije bio prošao taj put pre njega. Uprkos činjenici da nisu postojale planine tamo gde je živeo, Tang Majstor Hsüan Tsang je praktikovao trčanje i planinarenje svaki dan pre no što je pošao da donese sutre. Kako je to činio? Nagomilao bi puno stolica i stolova i skakao je sa jednog na drugi, sa stola na stolicu, napred nazad. Vežbajući kod kuće pre no što je poduzeo ovo ekstremno dugačko putovanje, bio je u stanju da postigne svoj cilj i dođe do Indije. Tamo je živeo četrnaest godina i sakupio je mnogo sutri koje je vratio nazad u Kinu.
Kada se vratio iz Indije, primio je carsku zapovest da prevede sutre na Kineski sa njihovog originalnog jezika Indije. Sada je na vama zapadnjacima da prevedete sutre na jezike Zapada. Zasluga koja se dobija za ljude koji uzimaju udela u ovaj posao će biti bezgranična, jer će biti od koristi ne samo za njihove sopstvene živote, već će biti uzrok zahvalnosti generacija ljudi na Zapadu. Svako može biti uključen u posao prevođenja; niko ne bi trebao da zaostane u učenju Kineskog. Vi zapadnjaci biste trebali da date dar ljudima sa Zapada.
Sada može da se kaže da se svet pokvario. Samo ako ljudi razumeju Buda-darmu, može da se preokrene zlo doba. Ako ljudi ne razumeju Buda-darmu, onda bojim se da će ovaj svet doći do tačke kada će biti uništen. Hrišćani govore o Sudnjem Danu – Poslednjem Danu. Ako se Buda-darma prevede na engleski, ako svi razumeju Buda-darmu, ako svako zna da ne treba da bude lenj, i ako ljudi istupe da kultivišu Put otvorenim srcima i umovima, onda će Poslednji Dan biti veoma daleko u budućnosti; biće teško reći koliko mnogo velikih eona daleko.
U osnovi, ne postoji nikakav „Poslednji Dan“. Zašto? Zato što okretanje velikog Darma točka Buda-darme će čak povući i sunce, koje onda neće biti u stanju da zađe Poslednjeg Dana. Neće biti konačnog dana. Sve ovakve stvari su žive; one nisu fiksirane, sigurne, i mrtve. Nemojte misliti da je ono što se naziva Poslednjim Danom Poslednji Dan, jer će onda zapravo biti konačni dan. Sada, šta je verovatnije: da će postojati konačni dan, ili da neće? Ako svi izučavaju Buda-darmu, onda dan uništenja neće doći. Sve je veoma živo, tako da nemojte ga videti kao fiksirano i mrtvo.
Na primer, sa vremena na vreme ljudi su širili glasine da će u San Francisku da se desi zemljotres koji će dovesti da propadne u more. Već nekoliko godina ljudi govore o ovome, i puno se bogataša koji se boje umiranja odselilo.
Govorio sam o ovome prošle godine, isto tako, i u tom trenutku jedan moj učenik iz San Franciska je poslao pismo drugom učeniku u Sijetl gde je pisao da ne mogu da odem u Sijetl jer kada bih otišao, San Francisko bi propao u more. Nisam bio u stanju da kupim avionsku kartu, i iako su hteli da mi daju avionsku kartu, nisam mogao da odem.
U tom trenutku sam rekao svima, „Ako zaista izučavate Buda-darmu, San Francisku neće biti dozvoljeno da se pomeri, zato što nisam živeo ovde dovoljno dugo.“ Zašto sam rekao to? Pa, ove godine sam rekao svima, „Opustite se, sve što treba da uradite je da recitujete Šurangama Mantru i da proučavate Buda-darmu iskrenim umom, i garantujem da se San Francisko neće mrdnuti.“ Rekao sam to.
Zašto se San Francisko nije pomerio do sada? Zbog toga što ima par ljudi koji su se malo promenili. Svi recituju Šurangama Mantru i izučavaju Buda-darmu sa veoma iskrenim umom, tako da bogovi, zmajevi, i ostatak osmostruke podele bogova i duhova su ovde da zaštite Bodi-manda (Bodhimanda) mesto Puta, platformu ili sedište prosvetljenja (kineski, dao chang), naše mesto kultivisanja, da se pobrinu da nema poremećaja. Smisao je isti kao kod Sudnjeg Dana. Ako je moguće da Sudnji Dan ne bude Sudnji Dan, još je više moguće da se San Francisko ne pomeri, čak i kada to želi. Ne može da pronađe neko drugo pogodno mesto za iznajmiti, a već ima takvo dobro mesto koje se ne pomera.
Pravilna upotreba i uslovi korišćenja
Prevod na Srpski sa Engleskog sa sajta: http://www.cttbusa.org/heartsutra/hs4.htm
Mahajana Budizam 