Dvojica Buda, Dva Učenja: Razlike u Metodama

Trojica Buda Kineskog Budizma. Izvor: eng.templestay.com.

U Komentaru na Kontemplacionu Sutru, Majstor Šandao je otvorio vrata prema Čistoj Zemlji na osnovu dva učenja dvojice Buda. Jedno učenje je poznato kao Put Važnosti i izloženo je od strane Šakjamuni Bude, a drugo je Put Velikog Zaveta od strane Amitaba Bude što predstavlja alternativnu nameru. Koje su razlike između ova dva učenja u Budizmu Čiste Zemlje?

Učenje Propisa, Meditacije i Mudrosti (Tri Studije)

Majstor Šandao je sumirao sva učenja Šakjamuni Bude u dve glavne kategorije: meditativne vrline i ne-meditativne vrline. Meditativne vrline se odnose na učenja o propisima, meditaciji i mudrosti Šakjamuni Bude (poznate kao Tri Studije), dok ne-meditativne vrline su izlistane do detalja u Kontemplacionoj Sutri, poznate kao Tri Vrline – vrline ljudi i nebeskih bića, vrline praksi Arhata i vrline praksi Bodisatve.

Kada je postigao prosvetljenje ispod Bodi drveta, Šakjamuni Buda je rekao, “Sva svesna bića na Zemlji poseduju kvalitet vrlina i mudrost Tatagate. Oni ih ne mogu realizovati isključivo zbog svog neznanja i vezanosti.” Postoje mnoga važna značenja ovog tvrđenja. Prvo, on izjavljuje da svako svesno biće ima jednaki potencijal da postane Buda. Drugo, u potrazi za Budastvom, postoje dve glavne oblasti na koje bi ljudi trebalo da rade. Jedna je kvalitet vrlina, koja je povezana sa moralnošću i samilošću, i koja se postiže kroz ne-meditativne prakse; a druga je povezana sa mudrošću, koja se postiže kroz meditativnu praksu. Obe prakse se obavljaju svojim sopstvenim naporom, poznatim kao ‘sopstvena-snaga.’

Da bismo postali Buda, mi obična bića moramo da postignemo prvi cilj svog sopstvenog oslobađanja iz ciklusa rođenja i smrti u ovom svetu. Prema Šakjamuni Budi, da ne bi imao dalja rođenja i smrti, čovek mora da očisti dve prepreke. Prva vrsta je Prepreka Obmana, a druga je Prepreka Karme. Čišćenje prve prepreke uključuje vizualizaciju Prirode i eliminisanje Obmane Pogleda unutar osamdeset-osam poglavlja putem meditativne prakse. Ko god ispunjava zahteve se kvalifikuje da postigne prvi nivo od Četiri Sazrevanja Arhatstva, ili prvi nivo od 52 koraka prema Budastvu unutar praksi Bodisatve.

Druga prepreka uključuje eliminaciju Karmičkih Obmana Volje u osamdeset i jednom poglavlju putem ne-meditativne prakse. Čovek će onda doseći finalni nivo od Četiri Sazrevanja Arhatstva, ili sedmi nivo od 52 koraka prema Budastvu unutar praksi Bodisatve.

Majstor Jinguang, veliki patrijarh Čiste Zemlje iz Dinastije Ćing je rekao, “Učenje se naziva ‘Uobičajeni Put’ ako čovek praktikuje propise, meditaciju i mudrost kroz sopstvenu snagu, da bi odsekao obmane i karmičke prepreke, i da bi realizovao ultimativnu istinu, i time oslobodio sebe iz ciklusa rođenja i smrti.”

Na nesreću, ovaj put je veoma kompleksan. On je ekstremno težak za obična bića da bi postigla sve ove zahteve u današnje vreme, posebno zato što nam nedostaje propisno vođstvo i direktan nadzor od strane velikog učitelja, kao što je Šakjamuni Buda. Pod dejstvom teških karmičkih uticaja na kraju života, skoro je nemoguće osloboditi sebe iz ciklusa rođenja i smrti svojim sopstvenim ograničenim kapacitetom i naporom (‘sopstvena-snaga’).

Sa velikom samilošću, Šakjamuni Buda nam je rekao da ako želimo da budemo oslobođeni od ciklusa rođenja i smrti i ako želimo da nastavimo da sledimo Budistički Put, moramo da se prebacimo na drugi kolosek. Moramo da se rodimo u jednom radikalno različitom univerzumu, u Zemlji Blaženstva. Moramo iskreno da posvetimo sve zasluge i vrline (postignute kroz meditativne vrline i ne-meditativne vrline) svim bićima, i da generišemo iskrenu aspiraciju da budemo ponovo rođeni u Zemlji Blaženstva. Ovaj put, otkriven od strane Šakjamuni Bude, je poznat kao Put Važnosti u Budizmu Čiste Zemlje. Ovo je razlog zašto su potrebni posvećenost i aspiracija, kako je diskutova u prethodnom članku.

Učenje Vere, Aspiracija i Prakse (Tri ‘Sambhara’)

Amitaba Buda ima drugi pristup da izbavi svesna bića. On je načinio 48 zaveta, razmatrao je temeljno i planirao do detalja, da bi obezbedio svim bićima u kosmosu jednostavan i lak način da ih oslobodi iz ciklusa rođenja i smrti, i da ubrza završetak Budastva jednom kada se oni ponovo rode u Zemlji Blaženstva. On je nakon pet kalpi na kraju postao Amitaba Buda i ispunio je sve svoje zavete, uključujući 18-ti zavet, koje je od najveće važnosti.

Pošto je 18-ti zavet osnova Puta Velikog Zaveta u Budizmu Čiste Zemlje, on se naziva Fundamentalnim Zavetom. On glasi: “Ako, kada postignem Budastvo, svesna bića deset pravaca koja iskreno i radosno poveravaju sebe meni, žele da budu ponovo rođeni u mojoj zemlji i recituju moje ime, čak i deset puta, ne bi uspeli da budu rođeni tamo, neka ne postignem savršeno prosvetljenje. Izuzeti su oni koji izvršavaju pet najtežih prekršaja ili kleveću ispravnu Darmu.”

Pozivajući se na Fundamentalni Zavet, Amitaba Buda traži od nas da se poverimo njemu (vera), da želimo da budemo rođeni u njegovom raju (aspiracija) i da recitujemo njegovo ime (praksa). Onda, on će ispoštovati svoje obećanje i izbaviti nas da budemo ponovo rođeni u njegovoj Čistoj Zemlji. Njegovo učenje se zasniva na tri glavna aspekta: na veri, aspiraciji i praksi. Poznato je kao ‘Tri Sambhara’ ili ‘Tri Suštine’, koje su, kao stalak od tri noge, neophodni i dovoljni zahtevi za rođenje u Čistoj Zemlji.

Pošto je načinio zavete, nastavio je da akumulira čiste i besprekorne zasluge i vrline putem prakse Tri Studija, Šest Paramita, i ostalih praksi Bodisatve u toku nezamislivih i bezbrojnih kalpi. Ove zasluge i vrline su neophodne za naše rođenje u Čistoj Zemlji, zato što su naše nečiste i manjkave zasluge i vrline akumulirane u Saha Svetu nedovoljne. Pošto su dve vrste zasluga i vrlina nekompatibilne, Amitaba Buda se ne zanima niti koristi naše zasluge i vrline stečene u ovom svetu. Stoga, trebali bismo da znamo da je celokupno učenje Amitaba Bude zasnovano na ‘snazi-drugoga.’ Nikakve zasluge ili vrline generisane putem sopstvene-snage se ne uzimaju u obzir.

Majstor Jinguang je definisao Budizam Čiste Zemlje ovako: “Alternativno, ovo učenje se zove ‘Poseban Put’, ako čovek poseduje pravu veru i jaku aspiraciju, i uporan je u recitaciju Amitabinog imena, da bi se rodio uz pomoć samilosne snage Bude.”

Ilustracija ‘sopstvene-snage’ i ‘snage-drugoga’, od strane Majstora Tanluan-a

Koncept ‘sopstvene-snage’ i ‘snage-drugoga’ je prvo bio uveden od strane Majstora Tanluan-a (476-542 AD) koji je napisao Komentar na Traktat o Ponovnom Rođenju u Čistoj Zemlji. On je ilustrovao ova dva koncepta primerom datim na kraju njegove knjige. On je rekao, “Pokazaću primer da bih ilustrovao šta su sopstvena-snaga i snaga-drugoga. Ako je osoba uplašena da će pasti u Tri Zle Oblasti, ona se pridržava propisa. Pridržavajući se propisa, ona praktikuje meditaciju. Zbog meditacije, ona postiže paranormalne moći. Sa paranormalnim moćima, može da putuje slobodno na kontinente u četiri pravca. Ovo je poznato kao ‘sopstvena-snaga’.”

On je nastavio, “Suprotno, što se tiče inferiornog putnika, on je toliko inferioran da ne može čak ni da jaše na magarcu. Ali, on prati letećeg kralja koji ima točak koji se okreće. On onda putuje na kontinente u četiri pravca bez bilo kakve poteškoće ili prepreke. Ovo je poznato kao ‘snaga-drugoga’. Nemojte biti glupi! Budući studenti i praktičari koji čuju da se može zadobiti ‘snaga-drugoga’ bi trebali da veruju u nju. Nemojte ograničiti sebe i uzeti samo deo nje.” Izlaganjem svog učenja, Šakjamuni Buda pristupa sa pozicije uzročne osnove, koja cilja ka čišćenju svih vrsta prepreka i obmana. Opseg njegovog učenja su uglavnom Tri Studije (Propisi, Meditacija, i Mudrost), što uključuje meditativne i ne-meditativne vrline putem ‘sopstvene-snage’. Alternativno, Amitaba Buda pristupa sa pozicije ‘osnove nagrade’, koja cilja na izbavljenje svesnih bića u njegovoj Čistoj Zemlji. Opseg njegovog učenja su uglavnom ‘Tri Sambhare’ ili ‘Tri Suštine’ (vera, aspiracija, i praksa) putem ‘snage-drugoga’.

O Autoru:
Alan Kvan (Alan Kwan)

Alan Kvan je urednik osnivač Buddhistdoor i direktor Tung Lin Kok Juen, Društva iz Kanade. On je praktičar tradicije iskonske Čiste Zemlje, škole Budizma Čiste Zemlje zasnovane na učenjima defakto osnivača Čiste Zemlje, Majstora Šandao-a (613-681 CE).

Link izvora: https://www.buddhistdoor.net/features/two-buddhas-two-teachings-differences-in-methods/