U Komentaru na Kontemplacionu Sutru, Majstor Šandao je otvorio vrata prema Čistoj Zemlji. Čista Zemlja je zasnovana na dva učenja dvojice Buda. Jedno je poznato kao Put Važnosti izloženo od strane Šakjamuni Bude, a drugo kao Put Velikog Zaveta od strane Amitaba Bude sa njegovom alternativnom namerom.
Kakve su razlike u praksi između ova dva učenja u Budizmu Čiste Zemlje?
Pročišćenje Uma putem Sopstvene-Snage
Šakjamuni Buda podučava obična bića kako da postanu mudraci (slobodni od ponovnog rođenja unutar Šest Oblasti) putem praksi Triju Studija (propisi, meditacija i mudrost) koristeći svoj sopstveni napor (‘sopstvena-snaga’). Radeći ovo, osoba može da eliminiše obmane i karmičke prepreke, i da realizuje ultimativnu istinu. Učenje Šakjamunija je usmereno na prosvetljenje u traganju za mudrošću, što u osnovi znači pročistiti um.
Što se tiče praksi Bodisatve, praktičar mora da kultiviše Šest Paramita: darežljivost, vrlina, trpeljivost, energičnost, meditacija i mudrost. Od njega se takođe zahteva da praktikuje četiri načina privlačenja (samgrahavastu), što znači davanje, utešan govor, praćenje prilikom rada i deljenje dobrobiti.
Učenje Šakjamunija se karakterizuje kao ‘sopstvena-snaga’ zato što se zasluge i vrline postižu kroz prakse Triju Studija sopstvenim naporom, kako je definisano od strane Majstora Tanluana u njegovom Komentaru na Traktat Ponovnog Rođenja. Ovo učenje je takođe poznato kao ‘učenje uzročne osnove’. Kultivisanje počinje sa uzročne osnove običnog bića i završava na osnovi nagrade mudraca, kao što je Bodisatva, sve do Bude.
Majstor Jinguang, veliki patrijarh Čiste Zemlje u Dinastiji Ćing, je nazvao ovu vrsti učenja Bodisatve ‘Opšti Put’. Praksa Arhata ili Bodisatve uključuje veliku raznolikost meditativnih i nemeditativnih vrlina kroz ‘sopstvenu-snagu’, što stvara raznovrsne i raznolike zasluge u različitim aspektima kultivisanja. Neophodno je za Bodisatvu, koji uspostavlja svoj Bodi Um da bi tragao za Budističkim Putem iznad i da bi izbavljao sva bića ispod, da ima dobro zaokruženo znanje i sposobnost. Samo tada će moći da izbavlja sve vrste svesnih bića u različitim kapacitetima i interesovanjima pod različitim okolnostima.
Nagarđuna Bodisatva je nazvao ovu vrstu prakse Teškim Putem u Poglavlju o Lakom Putu zato što je potrebno dugačko vreme i veliki napor, kao kada se hoda korak po korak prema destinaciji.
U odnosu na sve ove karakteristike učenja Šakjamuni Bude, prepuštanje i posvećivanje praksi vrline je nophodno ako se praktičar prebaci na učenje Čiste Zemlje. Ovo je zato što ove vrline postignute ‘sopstvenom-snagom’ običnog bića u Saha Svetu nisu ‘stvarne’ ili nisu bitne; stoga su one nekompatibilne sa onima u Zemlji Blaženstva – oblasti neuslovljene nirvane. Što se tiče rođenja, ove vrline su irelevantne, neprimenljive i izostavljaju se. One bi trebale da se posvete i prebace drugima u Saha Svetu pre no što se praktičar odluči da bude rođen u Zemlji Blaženstva. Za detlje, pogledati autorov članak objavljen početkom Septembra 2013.
Rođenje u Čistoj Zemlji putem Snage-Drugoga
Učenje Amitaba Bude se naziva ‘Posebnim Putem’ ako čovek poseduje pravu veru i jaku aspiraciju i ako se pridržava recitovanju Amitabinog imena. Čovek mora da to čini za ponovno rođenje uz pomoć Budine samilosne snage, rekao je Majstor Jinguang. Stoga, praksa u učenju Amitabe je jednostavno recitovanje Amitabinog imena.
U Komentaru na Kontemplacionu Sutru, Majstor Šandao je objasnio zašto zla bića mogu biti spasena i ponovo rođenja u Zemlji Blaženstva jednostavnim recitovanjem Budinog imena – “Namo Amituofo” – deset puta. On je rekao, “U Kontemplacionoj Sutri ovde, čovek koji recituje Budino ime deset puta ispunjava kvalifikaciju deset aspiracija i deset praksi. Zašto ih on ispunjava? Namo znači uzimam utočište, i takođe predstavlja njegov um posvete i aspiracije, a Amitaba je njegova praksa. To je razlog zašto mora biti rođen.”
‘Namo Amituofo’ predstavlja Tri Sambhare, naime, veru, aspiraciju i praksu, koji su esencijalni za rođenje u Čistoj Zemlji prema 18-om zavetu načinjenom od strane Amitaba Bude. Najzločestija osoba ikada biće spasena i biće joj pružena dobrodošlica od strane Amitaba Bude ako ona samo: posveti ili odbaci sve svoje karmičke prakse; teži celim srcem da bude rođena u Čistoj Zemlji; i recituje samo deset puta ‘Namo Amituofo’ tik pred svoju smrt. Takav je neverovatan zavet i samilosna snaga Amitaba Bude!
Nagarđuna Bodisatva je nazvao ovu vrstu prakse Lakim Putem u svom tekstu, Poglavlje o Lakom Putu zato što je potrebno manje vremena i skoro nikakav napor, kao plovidba na brodu.
Uvek je teško biti majstor koji dobrovoljno obezbeđuje sve da bi služio svojim potčinjenima i pratiocima. Ali, mnogo je lakše ako čovek dođe i zavetuje se na odanost majstoru, i iskoristi ono što majstor obezbeđuje drugima. U Budizmu Čiste Zemlje, teško je postati Buda, kao Amitaba, da bi se izbavljala svesna bića. Ali, mnogo je lakše da čovek veruje i prihvati Amitabino izbavljenje, tako da mu mogu biti date zasluge i vrline, uključujući i ponovno rođenje u njegovoj Čistoj Zemlji.
Jednom rođen u Čistoj Zemlji putem ‘snage-drugoga,’ praktičar može da nadiđe svoje obično biće i da postane mudrac. Dok boravi u Čistoj Zemlji, njegov um i telo postaju čisti takođe. U odnosu na prakse vrline, on razvija veru kroz recitovanje Amitabinog imena, umesto da traži mudrost kroz meditativne i nemeditativne prakse. Stoga, učenje Amitabe je zapravo učenje osnove postignuća ili osnove nagrade inicirano od strane Bude, dok je učenje Šakjamunija učenje uzročne osnove inicirano od strane samog praktičara. Oba učenje se smatraju Mahajana Budizmom, ali sa različitim pristupom i različitom perspektivom.
Oralna invokacija Budinog imena je karma uverenosti
U Budizmu Čiste Zemlje, postoje četiri vrste Budine invokacije: (1) invokacija na nivou apsolutne stvarnosti, (2) meditativna invokacija, (3) invokacija putem vizuelizacije i (4) oralna invokacija Budinog imena ili recitovanje-imena. Ali, Majstor Šandao, je pratio ideju Vasubandu Bodisatve i kategorizirao Budinu invokaciju u pet kategorije u svom Komentaru na Kontemplacionu Sutru:
1. Ekskluzivno čitanje – čitanje samo tri Sutre Čiste Zemlje
2. Ekskluzivno poštovanje – poštovanje samo Amitaba Bude i njegove Zemlje Blaženstva
3. Ekskluzivno obožavanje – klanjanje samo Amitaba Budi
4. Ekskluzivno recitovanje – recitovanje samo imena Amitaba Bude
5. Ekskluzivno slavljenje i davanje darova – opet samo Amitaba Budi
Prema Majstoru Šandaou, od ovih pet ekskluzivnih praksi, ekskluzivno recitovanje je karma uverenosti јеr odgovara fundamentalnom zavetu Amitaba Bude. Stoga, se može primetiti da je jedinstvena karakteristika invokacije Budinog imena u Čistoj Zemlji oralna invokacija. To znači da je Amitaba-recitovanje jedan jedini faktor koji je direktno povezan sa pnovnim rođenjem praktičara.
Praktičar recituje Budino ime upravo zbog fundamentalnog zaveta. On recituje Budino ime radi rođenja u Čistoj Zemlji, ništa više. To je jednostavno i pravolinijska je stvar, i poznato je kao ‘recitovanje Amitabinog imena, u skladu sa Fundamentalnim Zavetom(18. Zavet).’ To je suština i glavna karakteristika Puta Velikog Zaveta u Budizmu Čiste Zemlje.
Važnost Ekskluzivnosti na Putu Velikog Zaveta
Ekskluzivnost se uvek naglavašava na Putu Velikog Zaveta, što je u suprotnosti sa Putem Važnosti ili drugim tradicionalnim Mahajana učenjima. Majstor Šandao to objašnjava u veoma jednostavnom stihu:
Zemlja Blaženstva je neuslovljena oblast nirvane;
Teško je biti rođen tamo praktikovanjem raznovrsnih vrlina u skladu sa okolnostima.
Tatagata odabire ključni metod –
On nas podučava da recitujemo Amitabino ime sa dvostrukom ekskluzivnošću.
Zemlja Saha je uslovljena oblast reinkarnacije, kojom upravlja princip uzroka i posledice sa svim relativnim i različitim fenomenima. Stoga, ovde imamo različite vrste bića, i raznovrsne zasluge i vrline. Štaviše, one su sve nestalne po svojoj prirodi, što je takođe u suprotnosti sa Zemljom Blaženstva. Za bića koja teže da se rode u Zemlji Blaženstva, raznovrsne zasluge i vrline iz Zemlje Saha se ne uzimaju u obzir zato što zasluge i vrline Amitabinog imena su jedan jedini uzrok koji može pruzrokovati ponovno rođenje. Zbog toga je Majstor Tanluan rekao u Komentaru na Traktat o Rođenju, “Sva bića će biti rođena zbog jednog jedinog uzroka – recitovanja Amitabinog imena, i ni zbog koje druge prakse”. Ovo tvrđenje je srazmerno sa jednakom, neizdiferenciranom i neuslovljenom prirodom Zemlje Blaženstva.
Alan Kvan (Alan Kwan)
Alan Kvan je urednik osnivač Buddhistdoor i direktor Tung Lin Kok Juen, Društva iz Kanade. On je praktičar tradicije iskonske Čiste Zemlje, škole Budizma Čiste Zemlje zasnovane na učenjima defakto osnivača Čiste Zemlje, Majstora Šandao-a (613-681 CE).
Izvor: https://www.buddhistdoor.net/features/two-buddhas-two-teachings-differences-in-practice/
Mahajana Budizam 