Sutra Beskonačnog Života — Download Pdf fajl
Ovo ispod je isečak iz Knjige: „Suština Sutre Beskonačnog Života“ Majstora Čin Kung-a:
Poglavlje 12.
„Ako čovek traži Put celim srcem i neprestano čini usredotočen i marljiv napredak, on će sigurno postići Budastvo.“
Ne postoji želja koju čovek ne može ispuniti. Teško je postići Put. Kada čovek postigne ono što je teško, on sigurno može postići bilo šta drugo.
Ali čovek mora prvo da poznaje principe i metode traganja. Principi leže u izrazu „celim srcem“. Celim srcem, svesrdno, znači imati pravi, iskreni um, što znači, um sa krajnjom iskrenošću. Ceng Guofan je jednom rekao, „Kada se ne javlja niti jedna misao, to se zove iskrenost.“
Majstor Hui Neng je rekao, „Originalno, nije postojalo uopšte ništa.“ To opisuje pravi um. Ako čovek traži Put sa ovim umom, on će postići ono što traži zato što je sve na svetu generisano od strane pravog uma.
Bude i Bodisatve imaju neobične moći i mogu da načine da se pojave riznice bogatstva. Zašto oni to mogu a mi ne možemo? Zato što su njihovi umovi pravi umovi a naši su lažni. Pravi um može stvarati [sve]. Sve unutar 10 Darma Oblasti je stvoreno pravim umom. Mahajana Sutre kažu: „Svi fenomeni su stvoreni pravim umom i menjaju se od strane svesnosti.“
Bića u Zapadnoj Čistoj Zemlji čine da se hrana i odeća pojave po želji. To je zato što su njihovi umovi čisti. Čist um je pravi um. Danas, imamo brojne lutajuće misli, poremećaje, strepnje, i zabrinutosti — nemamo pravi um. Zato je svesrdnost bitna.
Učenje i praksa Budizma nisu ništa drugo do li otpuštanje lutajućih misli, razlikovanja, i vezanosti. Kada čovek to uradi, manifestuje se pravi um. Istina je da „u Budizmu, svaka želja može biti ispunjena“.
„Neprestano činite usredotočen i marljiv napredak“ — ovako čovek treba da traži. Kada čovek čini napredak, neće se vraćati nazad. „Usredotočen“ znači ići u jednom pravcu i prema cilju. Bilo da se radi o Budističkoj ili svetovnoj potrazi, čovek će sigurno uspeti u svom traganju. Postoje mnogi Budistički praktičari koji traže napredak u svom kultivisanju ali imaju malo uspeha. Šta je razlog tome? Oni uče previše stvari, i stvari koje uče su previše raznolike. Ne čine usredotočen i marljiv napredak; umesto toga, napredak koji čine nije usredotočen. Zbog toga su njihovi napori beskorisni.
Postoje mnoge sutre. Sa aspekta principa, svaki metod je broj jedan. Svi metodi su jednaki, i niti jedan nije superiorniji ili inferiorniji od drugoga. Ali sa aspekta fenomena, kapacitet, inteligencija, i životna okolina svake osobe su različiti. Oni nalaze da su neki metodi lakši za naučiti i praktikovati, a da su drugi teži. Stoga, pitanje lakoće ili težine ne leži u metodima. Ono leži u kapacitetu osoba i u životnom okruženju.
Metod recitovanja Budinog Imena je pogodan za svakoga da ga nauči i praktikuje bez obzira na čovekove kapacitete. Drugi metodi kao što su Zen meditacija i metodi Tibetanskog Budizma nisu laki da se nauče i praktikuju. Metod recitovanja Budinog imena je jednostavan i prikladan. Nije bitno da li čovek ima Budinu sliku kod kući niti da li ima cveće da daruje. Svako ga može naučiti i praktikovati. Ovaj metod ne naglašava pojavnu formu ili okruženje za učenje. To je najprikladniji metod.
Svako ima drugačiji kapacitet. Ako se čovek forsira da nauči neodgovarajući metod, biće mu teško. Ali ako nauči metod koji ga zanima, onda će učenje biti lakše. Da li će čovek biti u stanju da zadobije rođenje u Zapadnoj Čistoj Zemlji ako praktikuje drugi metod? Da, hoće. To je jasno izloženo u Sutri Beskonačnog Života da ako praktičar drugog metoda posvećuje zasluge radi rođenja u Zapadnoj Čistoj Zemlji, on ili ona će zadobiti rođenje tamo. Iz ovoga možemo videti da Amitaba Buda ne kaže da čovek mora da nauči Sutru Beskonačnog Života i da pomno recituje „Amituofo“ da bi postigao rođenje u Zapadnoj Čistoj Zemlji.
Bez obzira koji metod čovek uči i praktikuje, mora biti u stanju da potisne svoje poremećaje i da se zavetuje da će tražiti rođenje u Zemlji Ultimativnog Blaženstva gde će moći da bude u blizini Amitaba Bude. Ako čovek ne može da zaustavi svoje poremećaje, neće biti u stanju da zadobije rođenje tamo. Ovo je stvaran zahtev.
Dokle god da razumemo princip „usredotočenog i marljivog napretka“, mi ćemo sigurno uspeti u svojoj praksi. Drevni ostvareni praktičari su rekli da vladanje nad jednim je važnije od proučavanja mnogih. Takođe su rekli, „Kada čovek ovlada jednom sutrom, on prirodno vlada svim sutrama“. Ako želimo da imamo duboko razumevanje Budističkog Kanona, šta bismo trebali raditi? Trebali bismo naučiti mnogo ili upustiti se duboko u jednom metodu?
Istorijski gledano, mnogi od onih koji su se duboko upustili u jednom metodu su postigli uspeh u svom učenju i praksi. Od onih koji su učili mnogo metoda, veoma malo ih je uspelo u njihovom kultivisanju. Oni koji su naučili mnoštvo metoda i uspeli su bili izuzetno talentovani. Ljudi sa osrednjim ili nižim kapacitetom nemaju sposobnost učenja mnogo metoda i ne uspevaju u tome.
Stoga, trebali bismo da se upustimo duboko u jedan metod. Ako čovek neprestano ima usredotočen i marljiv napredak, sigurno će postići Budastvo. Ne postoji želja koju čovek ne može ispuniti. Ako razumemo principe i metode, bićemo u stanju da ispunimo bilo koju želju. Bilo da je akademske prirode, na poslu, ili kultivisanje Budističkih prakičara, ako primenimo ovaj princip i metod, to će sigurno voditi do potpunog uspeha.
Neće biti teško uspeti u bilo kom poduhvatu na ovom svetu ili van ovog sveta, ako imamo iskren um. Ono što stvari čini teškim su naše poremećene misli. Prepreke kreiramo sami. Zaista, „nikakvi fenomeni ne postoje van uma; um ne postoji van bilo kakvih fenomena“. Moramo razumeti ovo.
Izvor: https://www.chinkung.org/wp-content/uploads/2021/01/Essence-of-the-Infinite-Life-Sutra.pdf
Mahajana Budizam 