Majstor Šandao iz Tang Dinastije je otvorio školu Čiste Zemlje u skladu sa učenjima dvojice Buda, naime Šakjamuni Bude i Amitaba Bude. Prvo učenje je poznato kao Put Važnosti, a drugo kao Put Velikog Zaveta. Za definiciju ova dva puta, pogledajte prethodne članke od istog autora.
Oba puta mogu da vode do ponovnog rođenja u Čistoj Zemlji. Ipak, ova dva puta su različita i odvojena učenja, nezavisna jedno od drugog. Ako čovek prati striktno učenje bilo kog puta, on će sigurno postići ponovno rođenje u Čistoj Zemlji. Ali, možete upitati, “Koje bih učenje trebao da pratim?” To zavisi od vašeg sopstvenog kapaciteta, interesovanja, korenova vrline, meritornih blagoslova i od mnogo drugih uzročnih uslova. Neki ljudi mogu dalje pitati, “Da li možemo da pratimo oba puta?” Naravno, neki ljudi prate oba puta. Oni se u opštem slučaju nazivaju praktičarima Čiste Zemlje u ‘mešanim praksama’.
Odgovor nakon otkrivanja Puta Velikog Zaveta
Put Velikog Zaveta je jednostavan i lak za praktikovanje, ali je teško poverovati u njega. Ako čovek recituje ime Amitabe ekskluzivno u svom sopstvenom trenutnom životu, ili čak pri kraju svog života, kada je prvi put čuo za učenje ovog Puta, on ili ona će sigurno biti ponovo rođeni u oblasti neuslovljene nirvane bez da odseku svoje karmiče prepreke. Zar to nije neverovatno? Neki ljudi možda neće verovati u to, pošto misle da je previše dobro da bi bilo istinito.
Kako je Šakjamuni Buda rekao u Amitaba Sutri, Šariputra, moraš da shvatiš da sam postigao težak zadatak za vreme perioda pet oskrnavljenja. To jest, pošto samo postigao najviše, savršeno Prosvetljenje, ja sam, radi svih na svetu, doneo ovo učenje, koje je tako teško za njih da ga prihvate. To je zaista ekstremno težak zadatak. Budizam Čiste Zemlje je dobro poznat kao učenje u koje je zaista teško za nas da poverujemo i prihvatimo, i čak je i teže od vremena Šakjamuni Bude da postigne Prosvetljenje u našem svetu Pet Pomućenosti. Samo veoma malo praktičara sa zaista jakim i dubokim korenovima vrline u veri ili mudrosti bi poverovali i pratili Put Velikog Zaveta da budu ponovo rođeni u Zemlji Blaženstva.
Nakon što saslušaju ovo sjajno učenje Amitaba Bude, ljudi mogu imati tri vrste odgovora, koje će dovesti do tri različita scenarija:
1. Poći Putem Velikog Zaveta i odbaciti Put Važnosti
Majstor Šanda je zaključio svoj komentar na Kontemplacionu Sutru ovako: “Iako su prethodni pasusi govorili o zaslugama meditativnih i nemeditativnih vrlina, Budina temeljna želja je da svesna bića recituju Amitabino ime jednodušno.” Ključna reč je ‘jednodušno’. To znači isključivo, celim srcem, konzistentno, i uporno. Pošto je recitovanje Amitabinog imena jedino, ne postoji druga praksa za praktičara iskonske Čiste Zemlje.
Očigledno, praktičari na Putu Velikog Zaveta duboko veruju u učenje Amitabe, i oni sebe poveruju izbavljenju Amitaba Bude. Oni se oslanjaju na zasluge i vrline posvećene od strane Amitaba Bude, koji se mogu postići kroz recitovanje Amitabe, stoga oni posvećuju sve svoje prethodne zasluge i vrline postignute kroz meditativne i nemeditativne prakse drugim svesnim bićima. Oni razumeju da nestvarne i nečiste zasluge i vrline koje su bile akumulirane iz života u život nisu u skladu sa onim što je potrebno da se uđe u oblast neuslovljene nirvane.
Njihovo ponovno rođenje u Zemlji Blaženstva je osigurano u sadašnjem životu osamnaestim zavetom Amitaba Bude. U opštem slučaju, radi se o manjini u ovom scenariju. Majstor Šandao kaže da je ova osoba kao veliki beli lotos, koji je redak i poseban među svim ljudskim bićima.
2. Poći Putem Velikog Zaveta kao glavnom i primarnom praksom i Putem Važnosti kao dodatnom i sekundarnom praksom.
Majstor Šandao je kategorisao Budinu invokaciju u pet aspekata u svom Komentaru na Kontemplacionu Sutru,
(1) Ekskluzivno čitanje – čitanje samo Tri Sutre Čiste Zemlje
(2) Ekskluzivno pridržavanje – poštovanje samo Amitaba Bude i njegove Zemlje Blaženstva
(3) Ekskluzivno obožavanje – klanjanje samo Amitaba Budi
(4) Ekskluzivno recitovanje – recitovanje samo imena Amitaba Bude
(5) Ekskluzivno hvaljenje i davanje darova – opet samo Amitaba Budi
Među ovih pet ekskluzivnih praksi, ekskluzivno recitovanje Amitabe je ‘karma izvesnosti’ zato što je u skladu sa fundamentalnim zavetom Amitaba Bude. Ostale četiri se nazivaju ‘dodatnom karmom’ ili ‘sekundarnom karmom’ zato što igraju ulogu katalizatora u toku uspostavljanja i razvoja vere, kako je objašnjeno u Komentaru na Kontemplacionu Sutru, iako se smatraju ekskluzivnim praksama. Ponovno rođenje praktičara u sadašnjem životu je osigurano na osnovu fundamentalnog zaveta, 18-og zaveta Amitaba Bude.
Ali, ako praktičar čita druge sutre, poštuje druge Bude i čiste zemlje, klanja se drugim Budama, recituje imena drugih Buda i hvali i daje darove drugim Budama, njihove prakse se nazivaju ‘mešanim praksama.’ Majstor Šandao je komentirao ovu vrstu prakse, “Naše misli su isprekidane. Iako možemo da se rodimo u Čistoj Zemlji, putem posvećivanja zasluge, ove prakse su poznate kao daleke, mešane prakse”.
Obično je potrebno neko vreme da praktičari postupno ojačaju svoju veru čitajući sutre Čiste Zemlje, razmišljajući o veličanstvenom Amitaba Budi i Njegovoj Čistoj Zemlji i težeći da se bude ponovo rođen tamo, pre nego što počnu da recituju ime Amitabe isključivo i konzistentno. Neki praktičari mogu da usvoje raznolike ili mešane prakse za vreme prelaznog perioda od Puta Važnosti ka Putu Velikog Zaveta.
3. Smatrati oba puta jednako važnim, komplementarnim jedan drugome i praktikovati ih uporedno.
Ovaj scenario je u potpunosti opisan u pasusu o ‘tri razreda aspiranata’ u Sutri Bekonačnog Života. Kombinujući 18-i i 19-i zavet, aspiranti veruju da postoje dva glavna uzroka ponovnog rođenja u Čistoj Zemlji: jedan je uspostaviti Bodi Um da bi se postalo Bodisatvnom, a drugi je recitovati Amitabino ime na konzistentan i ustrajan način.
Osim recitovanja Amitabe, praktičari najvišeg razreda su monasi koji čine razne meritorne prakse, dok su aspiranti srednjeg razreda kućevlasnici koji daju darove i čine druge svetovne prakse pune vrlina. Aspiranti najnižeg razreda ne praktikuju ništa. Ali, svi oni bivaju primljeni od strane Amitaba Bude pri kraju njihovih života iako su scene kod recepcije od strane Amitaba Bude malo različite.
U svakom slučaju, ako usvoje oba puta, takozvane mešane prakse, oni se oslanjaju delimično na zasluge i vrline Budinog imena kako je propisano u 18-om zavet, a delimično na zasluge i vrline njihovih meditativnih i nemeditativnih praksi.
Strogo govoreći, ovaj scenario nije iskonski Budizam Čiste Zemlje. Praktičari se ne oslanjaju u potpunosti na snagu Bude. To podrazumeva da oni ne veruju duboko u Budinu snagu zaveta. U tom smislu, oni imaju manju šansu da budu ponovo rođeni u Zemlji Blaženstva kada se porede sa gornja dva scenarija.
Štaviše, čak i kada mogu da se ponovo rode, lotosov cvet u kome borave neće procvetati. Moraju da ostanu unutar pupoljka određeni period vremena. Kada se njihove sumnje povodom Budine mudrosti i snage očiste, pupoljak će na kraju procvetati.
Tradicionalna promena u stavu prema ekskluzivnoj praksi
Učenje Šakjamuni Bude se karakteriše Propisima, Meditacijom i Mudrošću u sopstvenoj-snazi, ili u meditativnim i nemeditativnim vrlinama. Kao obična bića u svetovnom životu, većina od nas bi želela da počne da kultiviše raznolike zasluge i vrline, što su uzroci, koji pomažu da se postane mudrac, što je nagrada.
Čuvši Amitabino učenje u Budizmu Čiste Zemlje, mi možda nećemo potpuno verovati i prihvatiti ga. To je normalno zato što se čini različitim, ili čak u suprotnosti sa onim što tradicionalno mislimo o učenju Šakjamuni Bude. Možda ćemo biti zbunjeni ili nesigurni.
Očigledno je da nas je Majstor Šandao ohrabrio da pođemo Putem Velikog Zaveta, kao najodrživijim kada se radi o našem kapacitetu kao običnim bićima u Dobu Prestanka Darme. Takođe je to najlakši način da se bude ponovo rođen u Zemlji Blaženstva zato što je jedna jedina praksa ekskluzivno Amitaba recitovanje.
Nekim ljudima je potreban duži period vremena da promene svoj stav prema ova dva puta, i da odaberu Put Velikog Zaveta. Neki praktičari Čiste Zemlje mogu imati brzu prelaznu promenu u svom stavu ekskluzivne prakse recitovanja Amitabe. To može zavisiti od čovekovih sopstvenih korenova vrline.
Alan Kvan (Alan Kwan)
Alan Kvan je urednik osnivač Buddhistdoor i direktor Tung Lin Kok Juen, Društva iz Kanade. On je praktičar tradicije iskonske Čiste Zemlje, škole Budizma Čiste Zemlje zasnovane na učenjima defakto osnivača Čiste Zemlje, Majstora Šandao-a (613-681 CE).
Mahajana Budizam 